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  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献（续完）

    家七宗，禅学遂风偃全国。南岳怀让得法于曹溪之后，住衡山（在湖南长沙与衡州之间）般若寺（从前天台宗第二祖师慧思的道场）潜修，得马祖道一而创立洪州派。青原行思得法于曹溪，传其学于石头希迁（公元七OO——...

    田光烈

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  • 早期法华信仰与普贤感应

    楞伽师资记》都引用其《详玄赋》。 　　慧思还有弟子大善，据《法华传记》卷六《陈国师南岳大善二》： 　　释大善，思禅师门人。住南岳般若寺，业诵《法华经》，三日方终一部。兼修普贤忏，七日雨天华。更入慈悲...

    徐文明

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  • 唐五代禅宗与弥勒信仰——以马祖一系为考察中心

    接触到了曹溪门下的禅法。开元中(735年顷)，到衡山结庵坐禅，从而有机缘成为正在南岳般若寺弘法的怀让之徒。侍奉怀让十年之后，前往江西建阳佛迹岭、临川的南康山和龚公山等处，开堂说法。大历四年(769)，...

    张 勇(张子开)

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  • 马祖道一丛林建设及其现代意义

    凝重，虎视牛行，舌过鼻准，足文大字。”他幼年依资州“唐和尚”处寂门下出家，从渝州圆律师受具戒。后闻六祖慧能弟子怀让在南岳衡山般若寺开演顿法，遂于开元年间，至南岳就怀让...

    温金玉

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  • 一花五叶——南禅五家

    衡山结庵而住。相传他当时整日独处一庵，唯习坐禅，凡有来访者都不接待。当时怀让住在南岳般若寺，见道一相貌奇特，知其不凡，便决定加以引导。一日，怀让问道一：“你整日在此坐禅，图个什么呢?&...

    业露华

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  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    杨坚一家原即信佛， 杨坚幼年寄在般若寺由比丘尼智仙抚养，十　　三岁方始还家(注58)，智仙曾言：「儿当大贵， 从东国来，佛法当　　灭，由儿兴之」(注59)。 杨坚为帝之后，自称：「佛以正法，付嘱　　国王...

    陈华

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    童子曰：金刚之下何字？答：“般若。”童子曰：“刚才伽蓝，即是般若寺。”无著至此，悟知老人即文殊菩萨化身，因稽首童子，乞赐一言。童子稳身而歌曰：“面上无嗔真供养，口里无嗔吐妙香，心里无嗔有珍宝，无染无垢是...

    文珠法师

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  • 真言宗小史 二

    证说。一为加持说也。瑜师以前之学者，（71）皆取自证说。赖瑜根据兴教大师所相承之一法界系，于观贤僧正之般若寺抄，奉其曼荼罗中台说法尊者加持身也之说，而成立自证极位无说法，法身出加持门说法之教义。所谓...般若寺。显扬密藏，法雷震京师内外。延宝八年(清康熙十九年)幕府命住丰山，为第十一世能化。大众归仰，有如大圣世尊之出现云。是年十一月入灭。其著作有理趣经纯秘钞，起信论讲义录等。（103）隆光，英岳，皆...

    王弘愿

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代（2）

    　　第十一章 东密事相的分派 　　在益信、圣宝二僧正以后，产生了东密事相的分派。益信之后称为广泽派，圣宝之后称为小野派。以后又渐惭产生分派，以致有所谓"野、泽十二派三十六支派"之说。圣宝之下有般若寺的观贤，观贤之下有石山寺的淳祐，淳祐之下有延命院的元杲。元杲从益信的继承者宽空、宽朝处受学传法，学德兼优。他的下面出了小野的仁海僧正，仁海在小野开曼荼罗寺，以请雨经法闻名.仁海与广泽的遍照寺的宽...

    [日]村上专精

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  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    　　南岳佛教1995至2008年年鉴 　　整理：周可 　　南岳是中国佛教的发祥地之一。南北朝梁天监年间惠海即于莲花峰下建方广寺传法。陈朝慧思于光大元年来南岳建般若寺、小般若寺，法嗣42...般若寺。唐贞观元年（627），太宗赐御书梵经50卷给该寺。先天二年（713），南禅宗七祖怀让来南岳将般若寺辟为道场，宏扬南岳禅法，故该寺的山门额称“天下法院”，两侧门联称“六朝古刹、七祖道场。”宋太平...

    周可

    |五明研究|

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